文史小知识：云安熟语选释

 

◇ 叶广学

 

 

 

陈璘咁大功劳

 

陈璘为我县历史名人。明万历四年（1576），陈璘参加罗旁战役，为平定三罗立下了头功；万历五年（1577），朝廷设置东安县（即原云浮县前身，今云安县属其所辖），陈璘被任为列总兵兼任参将。根据朝廷的旨意，陈璘举家从翁源南迁东安，并世居南乡墟（今云安县六都镇南乡村）。东安县设置后，陈璘一方面建圣庙修学宫，对当地庶民进行“教化”，另一方面组织人们开荒耕种，休养生息，对推动当地经济社会的发展立下了汗马功劳。此后陈璘，奉明出兵沿海打击倭寇和远赴朝鲜支援邻国抗击倭寇，屡立大功。陈璘仕途坎坷，曾经“三落”而英雄本色不变。陈璘死后，万历帝追赠其“太子太保”荣衔，为一品官衔。神宗皇帝赐联给陈龙崖。联曰：辟土开疆，功盖古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。三罗民众更是永远怀念陈璘，世世代代流传着一句口头禅：陈璘咁大功劳！

 

叔叔坐月子——没有的事

 

典出陈璘逸事。太后患病，久治不愈。罗御史向万历皇帝进言说陈璘家乡广东所产公鸡蛋能治太后的病。荒唐皇帝便差陈璘返乡取公鸡蛋。陈璘去月余不回，帝催，始回。帝责问何故迟迟不复命。陈璘推说，因为叔叔生可儿子，坐月子了，要在家里照顾叔叔。皇帝笑着说，笑话，哪有男人生孩子的！陈璘打蛇随棍上，说，男人不能生孩子，那公鸡哪会生蛋呢？皇帝自知理亏，笑着说是和陈璘开玩笑。罗御史的诡计又一次落败。

 

广东人皮——漏水

 

典出陈璘逸事。传说万历皇帝南巡广东时，罗御史对皇上说广东人皮做皮衣、皮褂暖和，比貂皮、狼皮还要好，向皇上建议令陈璘剥几件人皮进贡云云，欲以此刁难陈璘。那荒唐皇帝果然下圣旨令陈璘剥人皮。陈璘令数大汉脱去上衣，喝烈酒吃辣椒汤，然后领着跑到皇帝跟前指着大汗淋漓的赤膊大汉说，广东人皮毛孔粗大，漏水的，用之做皮衣想必透风不暖和，请皇上收回成命。万历一看，赤膊大汉汗淋淋的，以为然，便笑着收回了圣旨。

 

  雷公响

 

    雷公，施雷之神。民间认为雷公是“替天行道”之神，管尽天下不平之事，是天上掌管凡事最大之神，有“天上雷公，地下舅公”只说。传说，如果人做了有违人常、天道之事，雷公就会出来管一管，轻则鸣雷警告，重则施放雷电劈杀。

人们常用“雷公响”一词，比喻所做之事，有违人常。“雷公响”一词，多用于谦称。比如，长辈给自己倒茶，如果自己接受了，是有违“常理”的。推脱不过，说一句“哎呀，不敢当（承受不起）呀，会雷公响了”，然后才接过来。这是日常中的礼貌。

 

 

一物治一物，糯米治木虱

 

一物降一物，糯米能降伏木虱。古人认为，万物都是由金、木、水、火、土五种物质组成，万物根据其属性，互相间相生相克。金、木、水、火、土又称为“五行”，其相生相克，称为“五行相生”“五行相克”。在实践中，古人是根据这个原理去认识大自然，改造大自然的。例如，在毒蛇出没的地方，必有治蛇伤的草药。这是真实的。此谚语出自一个坊间笑话。说一对贫穷夫妻过节，没有好吃的，只好用剩下来的一点糯米做一顿白米饭将就。糯米一般是做糕点用的，通常不用于做饭。闻着糯米饭的清香，饥饿的丈夫抵不住诱惑，趁妻子不在装了一碗要吃，恰好妻子这时候回来了，丈夫觉得偷吃不好交代，捧着米饭上床躲去了。妻子闻到饭香，就找老公一齐吃饭，大叫老公。丈夫躲着不好不回答，就“哦”的一声。妻子听到丈夫在床上，便过去掀开蚊帐，发现老公捧着一碗糯米饭坐在床上，十分谔然。机智的丈夫说，嘘，别声张。妻子压低嗓门问，干嘛呀。丈夫小声说，我在治木虱呢。妻子问，能吗？丈夫说，能，一物治一物，糯米治木虱嘛！卒之蒙住了天真的妻子。一物治一物，是真；糯米治木虱，就纯属托词了。

 

 

酒头，茶尾，饭中间

 

酒头香，茶尾浓，饭中间软，都是最好的东西。

 

 

洗脚上田

 

原指“农转非”。后来用来泛指农民不从事农业生产，转而从事其他工作并取得成功。

 

粪头出大米，棍头出乖仔

 

传统的体罚式教育能有很好的效果，正如给水稻多施粪头肥料就能多产稻谷大米一样，经常体罚教育，孩子就会乖乖的听话学好，做乖孩子。对此，现代教育理念是全盘否定的。本人认为，适当的“小惩大戒”还是有必要的。当今文明社会不是也通过法律的“小惩大戒”作用来达到“法治”之目的吗？

 

盲拳打死老师傅

 

典出石城镇上洞村一后生的故事。此人叫阿牛。农闲时节，阿牛到高鹤去打工。路过一家武馆时，见一班人拳打踢脚的在练武，甚觉得好笑，不由“噗嗤”的笑了出来。这一笑，惹恼了武馆的老师傅。老师傅认为阿牛是在讥笑他，要与阿牛一比高下，并要阿牛七天后再来比武。比武时。阿牛不会武功，自然不敢进攻，只有恐惧地钉着老师傅的棍子。老师傅举棍狠狠地劈下来，阿牛本能的往右边一闪，左手跟着一揽，把铁棍揽住，死死地夹在腋窝下不敢放手。老师傅见状，便使劲拉，想把棍子拉脱。阿牛害怕了，生怕老师傅抢回棍子又要打自己，于是蛮力一拖，老师傅“啪”的跌倒在地上，阿牛连忙右手一拳打在老师傅的前额上，打得老师傅额骨破裂，当场乌呼哀哉了。盲拳打死老师傅，意为侥幸取胜，同：盲猫撞着死老鼠。此典《云浮民间文学作品选》可查。

 

盲公竹

 

盲人用来探路的小棍子（多为竹子）。借指供人摸索着干事的有关指引。

  

 

懵懵懂懂，番薯作芋种

 

    番薯和芋头，其区别是极大的，将番薯错当为“芋头”，也真是够懵懂的了。

 

 

一代亲，两代表，三代寥了了

 

    刚结为亲戚（一代），大家双方都觉得很亲密，血缘上很亲密，感情上也很亲密，于是双方来往也很亲密，所以互相之间称为“亲家”；到了第二代，孩子们血缘和感情都比父母辈疏远些了，双方关系没有那么密切了，走亲戚也爱派“代表”了,所以,第二代互相之间称为“老表”；发展下去，到了第三代，双方间的关系随着第一代、第二代亲人的变老、逝去，变得更为稀疏了，上门探访的也“寥寥无几”了，渐渐地走亲戚也懒得派“代表”了，再渐渐，双方的关系就“了”了，没有了。这就是现实的“人情世故”，炎凉自知。

  

三撑鬼

 

    比喻三方或多方心力不合，各有心思，力量不往一处使。然而，我认为，三方鼎立，是“鼎力”、“合力”的意思，见过起重用的“三脚架”吗？三个“脚”是品字形互相“撑”着的，所以它们才是“有力”的。你认为呢？

  

 

天上四两，好过地下半斤   

 

    这是民间的“食补”标准。民间传说，用以治疗风湿病，走兽不如飞禽。

  

拱背佬落岭——中下中下

 

    中下中下，当地口语，意为动作跄踉，要向前跌倒的样子。这就是拱背老走下坡路的情景。中下，等次的一种：高等、中等、下等。中等以下、下等以上，就是中下（等）。借喻比上不足，比下有余的一种状态。

 

  

拱背佬着长衫——无捺腩

 

    驼背的人穿一件长长的衣衫，因为身子是拱着的，衣衫自然不能挨着肚腩。比喻不靠边，离实际情况相差甚远。

 

 

横纹柴

 

    纹路横着生长的木柴。借喻蛮横、固执、不可理喻之人。

 

 

 

万金油

 

   万金油，是一种居家旅行必备良药的常用药物，是“芳香疗法”的杰作。最出名的是由胡文虎、胡文豹兄弟俩创制的“虎标万金油”。人们习惯把“清凉油”也叫做“万金油”，当作万应药物使用，头痛医头，脚痛医脚，虽“治标不治本”，却也管用。借喻什么都能做，但什么都不擅长的人。一直以来，人们经常把小学老师称为“万金油”，什么科目都能教；把乡镇干部称为“万金油”，什么工作都能干。

 

唔怕疏，唔怕密，至怕懒插大疾

 

    农谚。插秧时，行距株距疏密都关系不大，最怕的是偷懒禾棵“大撮”，只求插完秧苗了事。

 

 

 

唔使问二叔公第几

 

    “二叔公”者，必定排行第二。意思是指必在情理之中之事。

 

 

日头过岗，鱼仔过塘

 

    日头过岗，太阳爬上山冈（约正午时分），才开始“热”；鱼仔过塘，鱼仔，鱼花、鱼苗。鱼苗要移出鱼花塘放养，才能长大。

 

 

 

鸭仔鬼

 

    鸭仔，鸭苗。其特性是整天“唧唧”叫个不停。鬼，冤鬼，这里是指象冤鬼一样老缠着人。借喻整天喋喋不休之人。

 

 

四方木

 

立方体的木块。借喻头脑思维不灵便，推一下，动一下的人。

 

 

唱山歌——无谱

 

云安山歌唱法，没有固定的曲调（无谱）。比喻说话、做事无规矩、不靠谱。

 

 

嘀贺嘀哒

 

    吹唢呐（当地俗称“笛”）的声音。 “八音”乐队奏乐时，唢呐为主，其余为协奏，最入耳的是唢呐的声音。其中“嘀贺嘀哒”几个音符，是大人小孩都耳熟能颂的。民间每逢喜庆日子，都有请“八音”队奏乐助兴的习惯。故此，人们便用吹唢呐之声音“嘀贺嘀哒”来比喻事情办成，值得庆贺。

 

 

叹世界

 

叹，是指享受，如“叹茶”，不是一般意义上的“喝茶”，当中还有“在享受喝茶之乐”的意思。叹世界，指无愁无忧享受人生。

 

 

兄弟如手足，夫妇如衣服

 

    兄弟如手足，兄弟就象人的手和脚一样，互相依存、互相扶持，人才得以为“正常人”。比喻骨肉相连，手足情深；夫妇如衣服，夫妻间的关系，就象人和衣服一样。衣服大抵有两个作用，一是遮丑，装饰仪表，老公（老婆）美丑，作为“衣服”的老婆（老公）是清清楚楚的。一是保暖，老公（老婆）是冷是暖，

睇餸食饭，度身裁衣。作为“衣服”的老婆（老公）是清清楚楚的。比喻体贴关怀，冷暖皆知。有人将“兄弟如手足，夫妇如衣服”歪读为“兄弟如手足，女人如衣服”，并认为，女人就象衣服一样，不喜欢了，就换另一件，旧了，就丢掉，买新的。这是对文化的亵渎。

 

 

星仔疏，晒烂窝

 

    农谚。晚上月朗星稀，第二天是个大晴天。