清朝末年，在富林一带出现由鼓、锣、钹、弦乐和大笛（唢呐）等乐器组成的小乐队，统称为八音班，简称为唢呐，俗称“吹笛佬”。唢呐人的社会地位低下，被视为下贱行业，有“吹笛佬踎下厅角”的比喻。
民国时期，唢呐演奏最初是为喜事（婚嫁喜庆、进宅贺寿）、节日和民间活动（新春佳节、打醮、安龙、做社、烧炮、清明拜山）助兴的，后来介入了丧事。
唢呐队是民间粤剧音乐小团体，它是由熟悉粤剧曲艺奏唱的人员组成，有的是临时班，有的有固定人员和班头。唢呐队最早由8个人组成，后来变成5人。
婚嫁喜庆演奏时，唢呐一般使用2支大笛来对吹；丧葬仪式演奏时，只使用一支大笛来吹。唢呐演奏方式分两种，一种是坐姿（围坐）演奏，另一种行进演奏。
婚嫁演奏唢呐分为六个部分：迎客曲、大开门、娶亲调、席调、拜堂调和送客调。不同的时段则用不同的曲调，迎客的曲调特别强；席调，曲调比较温和，以便大家边饮边聊天；拜堂时用广东小调，就拜堂的动作、时间、速度来配合，利用旋律的节奏，让新娘新郎拜堂时掌握节奏鞠躬、行礼；送客的时候曲调柔情。
为调动唢呐队的积极性，增加喜庆气氛，主人家时而给唢呐班奖赏利是，并燃放鞭炮，俗称“沾花”，这时唢呐的演奏曲调特别强。当地有一句谚语“这么积极，有花沾？”“沾花”意指奖赏。
丧葬仪式演奏时，唢呐演奏音乐比较哀伤，且演奏的曲子节奏比较慢，让人听起来特别哀伤，催人泪下。
新中国成立后，提倡移风移俗，办红白事从简，唢呐文化渐趋衰落。在“破四旧、立四新”时，唢呐被列为“四旧”之列，不少民间艺人受到揪斗、游街，唢呐文化销声匿迹。改革开放后，人们对唢呐等传统文化的恢复欲望越来越强烈，唢呐队伍也渐渐恢复。据《云浮县志》记载，1984年，云浮县17个乡镇中，只有高村、白石、镇安、富林等少数地区有八音班，全县仅有八音班10个。富林成为云浮县恢复八音班（以唢呐为主）比较早的乡镇之一。据有关资料记载，目前全县有唢呐手300多人，其中富林镇近100人，几乎占了全县的三分之一。
（叶金星 钟伙明）
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